溪山琴况注释 （引言） (转帖）

若遗君

                                                                       溪山琴况注释  
                                          牟尼天虹

                                         （引言）
        《溪山琴况》，明朝徐上瀛所作。徐上瀛（约公元1582年—公元1662年），号石帆，又号青山，太仓人，明末清初琴家，虞山琴派代表人物。
         徐上瀛曾两次考武举而未得赏识，后专心于琴学。其于万历年间曾从陈星源学《关睢》、《阳春》等曲，又从张渭川学《雉朝飞》、《潇湘水云》等曲，并与虞山派创始人严天池交往并受教于严天池。
         徐上瀛之琴风，继承虞山派“清、微、淡、远”之风格，但又与严天池有所不同。严天池偏重慢曲，不喜节奏较快之琴曲。徐上瀛则不然，主张“若迟而无速，何以为结构？”故将《潇湘水云》、《雉朝飞》、《乌夜啼》等迟速咸备之曲收入虞山琴派，从而使虞山琴风得以丰富发展。时人誉之为“今世之伯牙”。
         《溪山琴况》作于崇祯十四年（公元1641年）。所谓“琴况”，即琴之状况、意态与况味、情趣。徐上瀛根据北宋崔尊度 “清丽而静，和润而远”之原则，仿照司空图《二十四诗品》，根据冷谦《琴声十六法》提出二十四琴况，从指与弦、音与意、形与神、德与艺等诸多方面深入探讨，提出深于“气候”，臻至于美，深于“游神”，得于弦外，以“气”为中介，使“音之精义应乎意之深微”之演奏美学思想。其主张宏细、轻重、迟速互存互用不可偏废，于前人思想基础之上有所发展。提出亮、采、润、圆之“美音”要求，重视想象、联想于弹奏与欣赏中之作用，追求会心之音、含蓄之美。
         《溪山琴况》是为古琴美学思想之集大成者，对后世琴文化发展影响重大。（待续）

小兔儿

谢谢楼主 ~ 期待更新！这个“牟尼天虹” 是引言的题目吗？

若遗君

牟尼天虹是此文的作者，他是北京的琴家

陈娇龙

是笔名？还是号？？觉得像个出家人

若遗君

摩尼天虹（公元1968年--  ）原名杨忠，号摩尼天虹，又号闲云流馨，北京人，祖籍四川成都，现代琴家，醒心琴韵创始人。 　　
摩尼天虹自幼受父影响，喜诗词古文，好书画音乐，研武道与养生之学；成年后曾自学古琴，后师从闽派琴家韩杰，并请益于陈长林等琴家；琴风以清丽雅和，古逸澹远，方正闲静为要旨；主张道之与技，如人之两足，两全为健康，缺一则为跛，有技无道是为俗乐，有道无技是为空谈，制曲操琴以得古风为善，然其形式不必拘于“一字不改”。 　　公元2000年起，摩尼天虹开始潜心研究古谱，从事打谱，同年创办“醒心琴韵”，并以家学方式授琴，同时开始编著《醒心琴谱》。 　　摩尼天虹的主要琴著包括：《醒心琴谱》、《琴，人类文明的奇葩》、《漫话古琴》、《琴心》、《初学者鉴》、《磨励参考》、《听琴点滴》、《琴如其人》、《琴诀小议》、《琴与养生》、《琴心直指》、《琴声十六法要点》、《溪山琴况注释》、《醒心琴诀》、《琴道衍流》等多种。其中《醒心琴谱》为经摩尼天虹打谱、改编和整理的琴曲谱集。 　　摩尼天虹琴曲专辑所收录琴曲皆出自《醒心琴谱》，包括《流云月隐》、《闲云流馨》、《竹林遗风》等。 　　       《流云月隐》收录琴曲包括：《遁世操》 、《洞庭秋思》、《归去来辞》、《静观吟》、《山居吟》、《梅花三弄》、《秋月照茅亭》、《碧天秋思》、《陋室铭》、《欸乃》、《高山》、《秋宵步月》、《庄周梦蝶》、《列子御风》、《秋江夜泊》、《梧叶舞秋风》、《招隐》、《颐真》、《泛沧浪》、《渔樵问答》 　　《闲云流馨》收录琴曲包括：《平沙落雁》、《流水》、《忆故人》、《梅花三弄》、《双鹤听泉》、《渔樵问答》、《良宵引》、《鸥鹭忘机》、《白雪》、《潇湘水云》、《阳关三叠》、《关山月》、《醉渔唱晚》、《石上流泉》、《酒狂》、《招隐》、《龙翔操》、《普安咒》。 　　《竹林遗风》收录琴曲包括：《酒狂》、《风入松》、《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》、《孤馆遇神》、《广陵散》。

陈娇龙

多谢若遗~ 介绍很详细~ 谢谢！
一位很专注于琴学理论和实践的琴家~佩服啊

绿绮仙萝

哈，这么多曲子啊！！
总觉生活在现代，用心太杂，无法像古人，那样淡然的去弹琴。[s:71]